(Graz 1578 - Vienna 1637)
figlio di Carlo d'Absburgo duca di Stiria e di Maria Anna di Baviera;
1596-1637, duca di Stiria e di Tirolo;
1617-27, re di Boemia;
1618-25, re d'Ungheria;
1619-37, imperatore del Sacro Romano Impero;
1636
-

(Graz 1608 - Vienna 1657)
figlio primogenito di Ferdinando II e di Maria Anna di Baviera;
1625-46, re d'Ungheria;
1627-46, re di Boemia;
1636
-




1637-57, duca di Stiria e di Tirolo;
1637-57, imperatore del Sacro Romano Impero;

1636
-

Guerra dei Trent'anni
[1618-1648]
1635-48
guerra franco-svedese

1636, 

«segue»

(1612 - 1640)
figlio di Ahmet I e di Kösem Mähpeyker (di origini greche),
1623-40, sultano;

1636
-

(n. 1596 - Mosca 1645)
figlio del boiaro Fëdor Nikitic Romanov (futuro patriarca di Mosca col nome di Filarete) e di Maria Ivanovna della stirpe dei Rjurik;
1598-1613, "periodo dei torbidi".
1613-45, zar di Russia;
1619-33, il vero protagonista della politica nazionale è in realtà il padre (Patriarca Filarete) che ha riunificato nella sua persona potere temporale e potere ecclesiastico;

(Fontainebleau 1601-Saint-Germain-en-Laye 1643)
figlio di Enrico IV e di Maria de' Medici;
1610-43, re di Francia e di Navarra;

1636
guerra dei trent'anni: gli spagnoli, giunti in Piccardia, conquistano Corbie e giungono a minacciare Parigi.

Lo stesso anno M. Olier dà alla missione cristiana in Canada la sua capitale per la fondazione della città di Ville-Marie.

1636
Port Royal,

1636
I gesuiti imparano le lingue indiane, cercano di comprendere gli usi locali, e riescono e guadagnarsi il rispetto di molti indiani per la tenacia con la quale hanno imparato a sopravvivere in un ambiente così estraneo e ostile. Nello stesso tempo essi insegnano agli Huron non soltanto i principi fondamentalei della dottrina cristiana, ma anche in quale modo adattare le loro abitudini di vita ai comandamenti cristiani.
I gesuiti usano quanto più possibile le armi della pazienza e del compromesso ben consci che un atteggiamento di rigidezza nei confronti degli usi locali non condurrebbe ad alcun risultato.
Su un punto però essi rimangono intransigenti. Nessun sacramento viene amministrato agli indiani, se non quando questi sono in punto di morte, oppure se hanno mostrato, per mesi o addirittura per anni, di condurre una vita talmente irreprensibile quale in Europa si richiederebbe soltanto ai santi. I gesuiti temono infatti che facili conversioni condurrebbero ad altrettanto facili abiure.
Il sogno gesuita è quello di ricreare presso gli Huron un "regno " cristiano simile a quello che i loro confratelli stanno organizzando con tanto successo presso i Guaranì del Paraguay.
[Non si tratta di un'utopia: il "regno" guaranì durerà oltre centocinquant'anni (1609-1768) e coinvolgerà l'intera popolazione indiana che per generazioni si abituerà a vivere, lontana dai coloni spagnoli, sotto il paternalismo gesuita.]
Ma il sogno dei gesuiti, già ostacolato dal diffondersi delle epidemie che decimano gli Huron verrà bruscamente e sanguinosamente interrotto dagli assalti degli Iroquois.

(† 1647)
figlio di Guglielmo I [il Taciturno] e di Luisa di Coligny;
conte di Nassau
principe di Orange
1625-47, statolder di Olanda, Zelanda e Utrecht;
[presidente del Consiglio di Stato.]

1636
-

(† 1662)
figlio dell'imperatore Ferdinando II e di Maria Anna di Baviera († 1616);
arciduca d'Austria;
1621-62, governatore dei Paesi Bassi;

1636
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(Dunfermline 1600-Londra 1649)
figlio di James I e di Anna di Danimarca;
1625-49, re d'Inghilterra e Scozia;
1627-28, il vincolo di parentela con la Francia non gli impedisce di prendere le difese degli ugonotti assediati a La Rochelle contro Luigi XIII e Richelieu;

- il parlamento è sciolto dal 1629 -

1636
-

1636
-

1636
-

1636
Jamestown, sul fiume James;

1636
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I puritani fondano l' "Harvard College" per non "affidare le chiese a un clero analfabeta quando i nostri attuali ministri giaceranno nella polvere";
[Più della metà degli studenti che lo frequentano nel XVII secolo diventeranno ministri del culto.]

1636
-

1636
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R. Wiliams, pastore separatista e livellatore, nega la validità della patente del Massachusetts sostenendo che questo territorio appartiene agli indiani e nega il diritto ai magistrati di controllare coscienze e convinzioni.
Quando le autorità, allarmate, gli ordinano di abbandonare il Massachusetts, egli si trasferisce nella baia di Narragansett dove fonda la città di Providence su un terreno regolarmente acquistato dagli indiani.
Egli stesso prescrive alla città, come intento supremo, questo: servire di rifugio a tutti coloro, i quali dovessero patire per ragioni di coscienza. L'ordinamento che egli dà alla sua colonia è quello di una democrazia pura in cui tutto dipende dal volere della maggioranza, per "only in civil things", solamente nelle materie civili; poiché quanto alla religione né maggioranze né magistrati non hanno nulla a che vedervi.
Per la prima volta dunque in America separatismo e libertà religiosa stringono la loro feconda e gloriosa unione.

1636
-

Lo stesso anno un altro gruppo sempre proveniente dal Massachusetts fonda la colonia del NEW HAVEN.
[È forse una comunità biblica più rigida della colonia madre: è l'unica tra le colonie puritane a non accettare il processo per giuria perché non previsto dalle Scritture.
Troppo piccolo per esistere come colonia indipendente, il NEW HAVEN sarà assorbito dal CONNECTICUT quando quest'ultimo otterrà la patente reale nel 1662.]

1636
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Il reverendo Thomas Hooker guida un esodo verso l'interno lungo la valle del Connecticut e fonda la città di Hartford.
[Può forse avere avuto contrasti con le autorità del Massachusetts, ma ha opinioni religiose e politche molto simili alle loro: la costituzione che egli stila per il CONNECTICUT, Fundamental Orders, ha come modello proprio il Massachusetts. In ogni caso i suoi seguaci, come del resto altri puritani negli anni successivi, sono spinti dal bisogno di trovare terre più fertili.]

(Valladolid 1605 - Madrid 1665)
figlio di Filippo III e di Margherita d'Austria;
1615, sposa Isabella di Borbone, figlia di Enrico IV re di Francia;
1621-1665, re di Spagna; [compreso Portogallo]
1621-1665, re di Napoli e Sicilia;
- 1618-48, guerra dei trent'anni: accanto agli Absburgo;
[ciò aggraverà, rendendolo poi irreversibile, il declino della potenza spagnola.]
- 1623-26, guerra di Valtellina;
- 1627-31, guerra per la successione al trono di Mantova;

1636
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(Torino 1587 - Vercelli 1637)
secondogenito di Carlo Emanuele I e di Caterina d'Absburgo-Spagna;
1630-37, principe di Piemonte
conte di Aosta, Maurienne, Nizza e Asti
marchese di Saluzzo
duca di Savoia;
1630-37, re di Cipro e Gerusalemme (titolare);

1636
nel tentativo di liberarsi dal pesante presidio francese a Pinerolo, ha stipulato con la Francia l'accordo di Rivoli e riporta qualche successo sulle truppe spagnole nel vercellese;

(? - ?)
figlio di
1635 11 lug - 11 lug 1637, doge di Genova;

1636
-

(1580 - 1637)
figlio di Luigi o Ludovico Gonzaga (3° figlio del 1° duca di Mantova) e di Enrichetta di Cléves [Henriette de La Marck] erede dei ducati di Nevers e di Rethel;
1595-1637, duca di Nevers e di Rethel;
1599, sposa Caterine de Lorraine et Majenne († 1618);
1621, duca di Mayenne;
1627-37, duca di Mantova e del Monferrato;

(Venezia 18 feb 1566 - Venezia 3 gen 1646)
secondo dei quattro figli maschi di Benedetto e di Marina Contarini;
1631-46, doge di Venezia; [98°]

1636
Febbraio
19, Brescia, nella relazione presentata al termine del suo incarico di capitano, Francesco Corner pone in evidenza di essersi occupato con diligenza dell'esazione delle decime del clero, il cui estimo non è rinnovato dal 1564, riuscendo a far entrare nelle pubbliche casse la somma di lire 99.813. Infine egli osserva che i Bresciani, pur lasciandosi "fuorviare dai delitti" e "trascorrer nelle relassationi", sono pronti a ritornare all'ubbidienza, incontrando una "volontà rissoluta in chi li governa".

(Modena 1610 - Santhià 1658)
figlio di Alfonso III e di Isabella di Savoia;
1629-58, duca di Modena e Reggio;

1636
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