1581
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(Vienna 1552 - Praga 1612)
primogenito di Massimiliano II e di Maria d'Absburgo figlia di Carlo V;
1572-1608, re d'Ungheria;
1575-1611, re dei romani e di Boemia;
1576-1608, arciduca di Alta e Bassa Austria, Carinzia, Stiria e Carniola; 
1576-1612, imperatore del Sacro Romano Impero;

1581
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(Freiberg, Chemnitz 1526 - Dresda 1586)
figlio secondogenito di Enrico [il Pio] e di Caterina di Meclemburgo;
1548, sposa Anna, figlia di Cristiano III di Danimarca;
1553-86, principe elettore di Sassonia;
1580, per riunire i luterani in polemica tra loro, patrocina la pubblicazione della professione di fede detta "Formula di concordia";

(† 1618)
figlio di Alberto I e di ?;
1568-1618, duca di Prussia;
caduto in demenza, i suoi stati sono governati dal parente, l’elettore di Brandeburgo

(† 1626)
figlio di Albrecht V [il Magnanimo] e di Anna d'Austria;
1579-97, duca di Baviera;

(† 1586)
figlio di Janos - Somlyó (si appoggia agli Absburgo);
?-1576, voivoda di Transilvania;
1575-86, re di Polonia; (Stefano I Báthory)

- Galizia e Rutenia: ortodosse;
- Danzica, Torun e Elblag: luterane;
- Piccola Polonia e Lituania: calviniste;
oltre a gruppi di anabattisti e correnti antitrinitarie.

1581
venuta a conoscenza di quanto accaduto in Scozia [l'arresto del reggente J. D. Morton] e ricevute informazioni su una nuova cospirazione organizzata dal papa in cui sono coinvolti Giacomo VI e Esmé d'Aubigny, invia ad Edimburgo l'ambasciatore Thomas Randolph, esigendo la liberazione immediata del reggente;
lord Walsingham, segretario di Stato d'Inghilterra ma anche capo dello spionaggio, suggerisce alla regina di ordinare l'assassinio di Esmé d'Aubigny conte di Lennox;

(Linlithgow, Edimburgo 1542 - Fotheringhay, Northamptonshire 1587)
figlia di Giacomo V e di Maria di Guisa;
1542-67, regina di Scozia;
sotto la reggenza della madre;
dal 1548 vive in Francia dove viene educata;
nel 1558 ha sposato il delfino Francesco (ora Francesco II);
nel 1560, dicembre, è morto il marito;
dal 1561 si trova in Scozia;
nel 1566 ha sposato il giovane lord Henry Stuart Darnley, cattolico e imparentato con le famiglie reali d'Inghilterra e di Scozia;
dal 1568 è mantenuta sotto vari pretesti in una prigionia appena mascherata in Inghilterra da Elisabetta I;
nel 1571 viene rinchiusa in una lugubre prigione nel castello di Sheffield;
dal 1572 (dopo la notte di san Bartolomeo) è diminuito ancora il numero dei suoi sostenitori;

(Edimburgo 1566 - Londra 1625)
figlio di lord Henry Stuart Darnley e di Maria [Stuarda];
1567-1625, re di Scozia;
incoronato a un anno, dopo la deposizione della madre, ha come reggenti vari nobili scozzesi protestanti e come precettore G. Buchanan;




1603-25, re d'Inghilterra (Giacomo I);

(? - ?)
figlio di
1579 20 ott - 20 ott 1581, doge di Genova;

(? - ?)
figlio di
1581 21 ott - 21 ott 1583, doge di Genova;

1581
-

1581
-

(Venezia 15 gen 1491 - Venezia 30 lug 1585)
figlio di Antonio e di Regina Spandolino, originaria di Costantinopoli;
1578-85, doge di Venezia; [87°]

1581




vengono poste delle limitazioni alla visita apostolica voluta da Gregorio XIII; inizialmente sono decisamente contrari sia il patriarca benedettino Giovanni Trevisan (che vi scorge una intromissione nei suoi diritti di ordinario) sia la Signoria che ne fa un caso di giurisdizione e anche di vergogna per aver tollerato per tanto tempo la decadenza del clero.
Alla fine il Senato accetta.
In seguito ad alcune decisioni poco prudenti del nunzio Alberto Bolognetti che perciò viene subito richiamato da Venezia, la visita viene affidata al vescovo di Verona Agostino Valier e al nuovo nunzio Lorenzo Campeggio ma viene limitata ai frati e al clero secolare.
Con l'occasione vengono processati e subiscono varie condanne 35 preti.
La visita apostolica viene però bloccata davanti ad alcune porte:
- dei monasteri femminili,
[. per ragioni socio-economiche: poiche le monache (tutte figlie di nobili) già entrano in monastero malvolentieri e se obbligate a maggior ristrettezze (clausura, osservanza regolare, ecc.) non entrerebbero più, con il rischio di mandare in rovina le famiglie per le forti somme (fino al 20.000 ducati) da sborsare per le ragazze che si sposano;
. per timore di un controllo dei redditi da parte dei visitatori e le possibili tasse che la Santa Sede potrebbe imporre ai monasteri;
. per ragioni di tipo politico-statale poiché la visita potrebbe mettere in luce errori e imperfezioni, cioè la decadenza e perfino la corruzione di alcuni monasteri, con la conseguenza non solo di offendere l'onore delle persone nobili delle famiglie di provenienza delle monache ma anche di provocare risse fra loro.]
- dei luoghi pii, cioè gli ospedali (dipendono dal senato), le "procuratie" (dipendono dai procuratori) e le "schole" o confraternite (dipendono dal Consiglio dei Dieci).
La Signoria intende inoltre evitare che benefici di parrocchie veneziane siano concessi a stranieri con la conseguente uscita di denaro dalla Repubblica e inoltre desidera che Venezia sia considerata dalla Santa Sede sullo stesso piano delle altri capitali europee, come Madrid, dove non si attuano visite apostoliche.
L'opposizione tende comunque a garantire una prassi tradizionale, il controllo del patriziato, ed effettivamente del governo, sulla chiesa veneziana, che comincia con l'elezione del patriarca da parte del senato e si estende fino a chiedergli spiegazioni del suo comportamento, a chidergli di revocare ordinazioni liturgico-pastorali e a cercare di impedire ricorsi a Roma in momenti di tensione.
La visita viene infine compiuta dal patriarca Giovanni Trevisan con «molta destrezza e piacevolezza».

Sembra imminente la costruzione di un palazzo del Sant'Uffizio, dotato di un proprio carcere, per una spesa complessiva di duemila ducati, ma un progetto del genere non sarà mai realizzato.

Settembre
5, (oltre alle deposizioni del 30 giugno 1580 e 5 settembre 1581) difesa scritta di fra Clemente Valvassore, un suddito veneziano fattosi frate dopo aver servito la Repubblica in qualità di giudice in Terraferma; egli dichiara di possedere una quantità di studi classici di autori proscritti quali C.S. Curione, il Grynaeus, lo Hegendorff, F. Melantone, Pietro Ramo, Joannes Rivius e Joannes Sturm, che gli sono indispensabili, per i suoi studi.
[Nel 1580 è stato accusato da un confratello di eresia, anticlericalismno e disprezzo dei riti monastici, dando esca ad un lungo ed accanito processo d'Inquisizione.
Un monaco difende l'imputato, altri cinque corroborano gli argomenti del denunciante, mentre egli si vendica accusando il priore ed i confratelli di ignoranza, pigrizia, impostura e corruzione.
Dopo più di un anno di indagini, durante le quali è sottopsto anche alla tortura nell'intento di scoprire se ha dei complici, confessa di aver negato la presenza reale di Cristo nell'eucarestia, il sacramento dell'Estrema Unzione, nonché l'efficacia della confessione e delle preghiere per i morti. Ammette inoltre di aver chiamato il pontefice "Anticristo".
Nel condannarlo al carcere a vita, l'Inquisizione infligge tuttavia sanzioni pecuniarie al priore e al denunciante per i loro reati.]

Intanto la Sede Apostolica, conscia dell'alto livello della filologia biblica protestate, cerca dicontrbatterla incoraggiando gli studiosi cattolici.
[Ma fino alla Vulgata del 1592, chierici e laici continuano a servirsi delle edizioni del Bèze, di E. da Rotterdam, di Robert Estienne, di G. Ecolampadio, dell'Osiander come dei testi scientificamente migliori.]
Del resto, del migliaio di stranieri di religione protestante che vivono tra Venezia e Padova, circa duecento sono studenti dell'Ateneo patavino, soprattutto tedeschi, ma anche di altre nazionalità.
Da non sottovalutare che gli studenti stranieri apportano all'economia veneziana il non trascurabile contributo di circa 30.000 ducati l'anno.
Nella città dominante vivono e lavorano altri settecento tedeschi, dei quali circa duecento mercanti (compresi commessi e domestici), stanno nel Fondaco dei Tedeschi, mentre gli altri cinquecento soprattutto panettieri, sarti, orologiai, hanno le loro case un po'ì ovunque.
Liberi quindi i primi di leggere ed esprimersi liberamente almeno finché sono in Fondaco, costretti, gli altri, ad uniformarsi esteriormente alle pratiche cattoliche, potenziali artefici e clienti, tutti, del contrabbando.

Dicembre
poiché Domenico Basa e Antonio Lilio si sono dati da fare per accaparrarsi il mercato veneziano, ora il nunzio a Venezia Lorenzo Campeggi chiede loro, a nome del papa, anche il privilegio della Repubblica per il Martyrologium Romanum (che contiene anche il calendaro gregoriano riformato).
Sulle prime il governo rifiuta, sostenendo che la legge proibisce di far concessioni del genere ad editori forestieri, ma il nunzio obietta che ci sono state eccezioni alla regola.
Il doge si leva a ricordare che i privilegi che la Serenissima si è fatta strappare per breviari e messali riformati sono andati a detrimento delle tipografie cittadine.

[Paul F. Grendler, L'Inquisizione Romana e l'Editoria a Venezia 1540-1605, Il Veltro Editrice, Roma 1983]

(Ferrara 1533 - 1597)
figlio di Ercole II e di Renata di Francia;
1552-54, in contrasto col padre, fugge e combatte nelle Fiandre;
1557-58, combatte contro gli spagnoli in Italia;
1559-97, duca di Ferrara, Modena e Reggio;
nel 1560 ha allontanato da corte la madre, per le sue tendenze protestanti, che fa ritorno in Francia ritirandosi nel proprio feudo di Montargis;
nel 1567 è morta la prima moglie Lucrezia de' Medici;

(Firenze 1541 - 1587)
figlio di Cosimo I e di Eleonora di Toledo;
1564, comincia già ad assumere responsabilità di governo a fianco del padre, ma sarà più la vita fastosa di corte ad attirarlo più che gli impegni politici;
1574-87, granduca di Toscana;
un ruolo determinante hanno i suoi ministri G.B. Concini e Belisario Vinta grazie ai quali viene consolidato l'apparato burocratico del granducato, avviato da Cosimo I, una certa ripresa del commercio grazie specialmente all'ampliamento urbanistico di Livorno affidato all'architetto B. Buontalenti;

(Valladolid 1527 - Escorial, Madrid 1598)
primogenito di Carlo V e di Isabella di Portogallo;
1539, muore la madre;
1540-98, duca di Milano;
1554-98, re di Napoli e di Sicilia (Filippo I);
dopo l'incoronazione ricevuta dal padre, ha lasciato la Spagna per sposare la regina d'Inghilterra Maria Tudor;
1556-98, re di Spagna;
1580-98, re di Portogallo;

– vedi sopra –

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